狭山入間川七夕まつりの「矢来飾り」と「竹飾り」
たけかざり（竹飾り・笹飾り）
始まりと歴史
古代の起源: 中国の星祭り「乞巧奠（きこうでん／織女に手芸や裁縫の上達を願う行事）」と、日本古来の神事「棚機女（たなばたつめ／神様の着物を織って豊作を祈る女性の伝説）」が融合し、奈良時代に宮中行事として始まりました。
江戸時代での普及: 江戸時代になると、五節句の一つとして幕府の公式行事となり、庶民の間にも広く浸透しました。寺子屋の普及に伴い、「読み書き（書道）や手習いの上達を願う行事」として、竹に短冊や紙細工をつるす現在の「たけかざり」の基礎が完成しました。
なぜ「竹（笹）」を使うのか
竹や笹は冬でも枯れない「常緑樹」であり、天に向かってまっすぐ成長する高い生命力を持つことから、古くから神様が降りてくる目印となる「依り代（よりしろ）」とされてきました。また、風に吹かれて葉が擦れ合う「サラサラ」という音には、神様を招き、魔・厄災を祓う力があると信じられています。
やらいかざり（矢来飾り）
「矢来（やらい）」とは
「矢来」とは、竹や木を交差させて粗く組んだ仮設の垣根や、骨組み・架台のことを指します。 七夕まつりにおける「やらいかざり」は、通りや商店の軒先にこの「矢来（棚や枠組み）」を組み、そこから大型のくす玉、吹き流し、あんどん、仕掛け物などを吊るす、お祭りのための装飾スタイルです。
始まりと歴史
商業振興としての発展: 明治・大正時代から昭和にかけて、七夕が個人の家庭内行事から「地域や商店街が主催するお祭り」へと変化する中で発展しました。
戦後の大型化・華やかさの競争: 特に戦後、各地の七夕まつり（狭山の入間川、平塚、仙台など）において、多くの観光客や買い物客を惹きつけるための「商業振興」や「復興のシンボル」として装飾の大型化・華やかさが競争されるようになりました。１本の竹に吊るすだけでは重量や強度が支えきれないため、丈夫な「矢来」を組んでそこから立体的な装飾を吊るす様式が定着しました。
始まりと歴史
商業振興としての発展: 明治・大正時代から昭和にかけて、七夕が個人の家庭内行事から「地域や商店街が主催するお祭り」へと変化する中で発展しました。
戦後の大型化・華やかさの競争: 特に戦後、各地の七夕まつり（狭山の入間川、平塚、仙台など）において、多くの観光客や買い物客を惹きつけるための「商業振興」や「復興のシンボル」として装飾の大型化・華やかさが競争されるようになりました。１本の竹に吊るすだけでは重量や強度が支えきれないため、丈夫な「矢来」を組んでそこから立体的な装飾を吊るす様式が定着しました。
